Une vidéo très importante a visionner car elle résume très bien la situation, et la position a adopter face a l'époque troublante et dangereuse que nous vivons.

HUMAIN 2.0 - La guerre spirituelle est à nos portes - Infinite Waters & After Skool

https://odysee.com/@JeanneTraduction:a/Infinite-Waters---Humain-2.0:b?src=embed&t=45.422014

C'est aussi pour cela que nous pratiquons le Tai Chi Chuan.

Beaucoup de compassion pour ces gens qui vivent dans la peur.

1- le drame les poursuit

2 - Manque de tact et de courtoisie

3- Contrôler les autres

4- Commérage

5-Etre a tout prix dans une relation

6-Seul leur point de vu importe

7-Ils parlent plus qu'ils n'écoute

8-Ils n'ont jamais tort

9-Ils mentent souvent se qui crée des incohérences et des contradictions

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Votre «coté sombre». Comment y faire face, le mettre en lumière et le transcender

Solution

Il y a beaucoup d’écrits sur l’ombre et ce qu’elle est. L’orientation est claire. L’ombre est quelque chose que nous refoulons et que nous cachons aux autres, et dans la plupart des cas, à nous-mêmes. D’où vient-elle et que pouvons-nous faire pour l’intégrer et la guérir ?

Commençons par nous demander pourquoi nous avons une ombre. Est-ce parce que nous portons l’obscurité au fond de nous ou est-ce que l’ombre prend forme au cours de notre vie comme un résidu de peur, de rage, de honte et de culpabilité, et leur évitement ? Je dirais un peu des deux. Au niveau collectif humain, nous portons des traumatismes liés à la souffrance et à l’agression de nos ancêtres. Mais pour l’essentiel, notre ombre se développe au cours de cette vie sous la forme d’une personnalité complexe et sophistiquée, qui nous maintient dans un sentiment de contrôle.

Au fond de nous, nous nous sentons vulnérables, mais nous essayons de le cacher :

Notre monde intérieur est complexe et, pour certains, insupportable. Nous sommes continuellement confrontés à l’exposition de notre complexité contradictoire, envers nous-mêmes et envers les autres, et nous en avons peur. Au lieu de plonger dans les profondeurs de notre psyché et d’inviter à plus de conscience, nous préférons nous protéger. Plus nous sommes conscients, plus nous devenons responsables de nos actions. L’une des raisons pour lesquelles nous cachons si méticuleusement notre ombre est que nous ne voulons pas porter la conséquence de nos actes. Ainsi, notre vulnérabilité et notre ombre sont étroitement liées.

Il existe de nombreux moyens efficaces de ne pas se sentir vulnérable et de conserver un sentiment d’innocence. Le respect d’une moralité stricte, l’adhésion à des idéologies, qu’elles soient sociales, politiques ou spirituelles, ou le fait de s’appuyer sur un dogme religieux, permettent exactement cette protection. Le genre de protection dans laquelle nous nous berçons de sentiments de droiture et d’innocence. Cela ne signifie pas que nous ne devons pas chercher à ce que nos actions soient morales ou éviter de croire, mais que nous devons prendre conscience du moment où elles sont utilisées pour nous sentir supérieurs aux autres. Il est intéressant de noter que notre désir de rester innocent est une grande ombre en soi.

Ainsi, pendant que nous sommes occupés à réprimer et à contrôler, l’ombre se nourrit et grandit avec chaque tentative de combattre le rejet, l’humiliation ou la punition, ainsi que les situations qui nous font sentir coupables et honteux…

Voici quelques exemples de la façon dont notre ombre cache notre vulnérabilité. Disons que nous voulons être reconnus pour quelque chose que nous avons fait. Au lieu de demander cette reconnaissance, nous la cachons par une fausse humilité et nous nous en voulons de ne pas recevoir l’attention que nous pensons mériter. Un autre exemple est notre besoin d’appartenance et d’importance pour les autres. Mais là encore, au lieu de communiquer ce besoin, ce qui nous rend vulnérables au rejet, nous donnons de l’importance aux autres dans l’espoir d’être félicités pour nos actions. Au fil du temps, nous avons développé d’innombrables moyens sophistiqués pour masquer nos ombres et nous sentir en contrôle.

L’intégration des ombres commence par une honnêteté qui ne cherche rien en retour:

Nous pouvons voir que la plupart des ombres ont à voir avec des tentatives de survie de quelque sorte. Cela se produit lorsque nous essayons de contrôler nos environnements en nous comportant comme des victimes, en gagnant le respect par une fausse humilité, une supériorité morale et d’autres formes de manipulation. Lorsque nous parlons d’intégration de l’ombre, il est crucial que nous soyons précis quant aux facettes de notre ombre.

Nous voulons, par exemple, pouvoir dire, en nous abstenant de tout jugement, que «je souris aux autres pour ne pas être attaqué» ou que «je contrôle mon partenaire en le faisant se sentir coupable». Tout jugement sur ce que nous découvrons en nous-mêmes est une tentative cachée de nous victimiser et de nous trouver des excuses. Le «pourquoi» est ici d’une importance secondaire, car la liste des raisons est infinie et la source absolue est difficile à identifier, mais l’envie de limiter notre vulnérabilité est toujours là.

C’est peut-être le bon moment pour dire que l’intégration des ombres n’est pas une question de rédemption, mais de compréhension des mécanismes internes de vulnérabilité et de protection, qui sont étroitement liés à notre sens de la survie, tant physique qu’émotionnelle.

En outre, nous voulons faire face à nos ombres, non pas pour nous sentir mieux ou plus légers à l’avenir, mais pour devenir plus intégrés en nous-mêmes et atténuer le sentiment de séparation que l’ombre produit. Nous voulons retrouver l’intégrité qui découle de la responsabilité d’appartenir à une histoire et à une culture qui connaissent beaucoup de souffrances et qui sont plus grandes que notre moi individuel. Intégrer notre ombre implique de permettre à l’obscurité de faire partie de nous, sans désir de la dépasser.

Abandonner l’espoir d’une vie sans douleur :

Lorsque nous faisons face à notre ombre, nous voulons reconnaître pleinement l’agressivité, la peur, l’égoïsme ou l’avidité qui nous habitent. Nous voulons d’abord et avant tout clarifier pour nous-mêmes la façon dont nous jouons à des jeux de pouvoir et cherchons à contrôler. Cette reconnaissance ne réduit pas nécessairement le mal que nous nous faisons à nous-mêmes ou aux autres, ni ne nous permet de changer. L’intégration de l’ombre n’a pas de résultat certain et c’est une pilule difficile à avaler. Ce que nous faisons «simplement», c’est mettre en lumière quelque chose de caché, sans chercher à le rendre plus ou moins important ou dramatique, mais plutôt à le voir tel qu’il est, devenant ainsi plus conscient.

Plus nous induisons d’émotion dans la caractérisation de notre ombre, moins l’intégration a lieu. L’intégration de l’ombre devrait être un acte non dramatique, entouré d’un soupçon de froideur, où nous observons qui nous sommes devenus. Au cours de cette observation, nous ressentirons la douleur des mensonges, des trahisons et des blessures infligées aux autres. Et dans ce processus, retenir le jugement, positif ou négatif, est un véritable défi. Comment est-il possible de «ne pas commenter» ce que nous considérons comme une expérience personnelle ? Nous devons comprendre que tout commentaire contient également la tentative de changer l’expérience, qu’elle soit libératrice ou punitive pour nous.

La guérison de l’ombre est un processus magique dans lequel nous sommes le participant, et non le réalisateur :

Le grand défi de l’intégration de l’ombre est de développer notre capacité à vivre une expérience sans avoir la possibilité de la changer. Ce qui a été fait appartient au passé et ne peut être défait ; on peut seulement le retenir et en le retenant patiemment, d’autres facettes peuvent émerger et être vues. Comme lorsqu’un enfant se blesse, nous ne pouvons que le tenir pour partager la douleur de l’attente de la guérison, mais la magie de la guérison a sa propre chronologie mystérieuse.

Lorsque nous possédons notre ombre, cela nous met dans une position d’impuissance et d’humilité. Elle nous montre nos limites et c’est quelque chose que nous ne voulons pas ressentir. Maximiser notre potentiel pour notre propre sentiment de grandeur n’est qu’une autre ombre. Reconnaître la limitation de notre potentiel, sans minimiser notre force ou exercer une fausse humilité, nous permet de partager notre lumière.

La vie vient avec beaucoup de limitations et l’ombre essaie d’interférer avec la vie elle-même. Faire face à notre ombre est un acte spirituel car nous embrassons et permettons à un peu plus de notre totalité humaine d’être incluse. Grâce à cette expérience, nous pouvons entrer en contact avec une humilité et une simplicité qui peuvent souvent toucher quelque chose au fond de nous, qui a une signification mystique et qui se développe.

L’intégration vient d’un endroit qui n’est pas dramatique, car le drame prend toujours parti et nous fait passer à côté de la simplicité qui réside dans la reconnaissance de la complexité humaine. L’intégration de l’ombre est un processus qui dure toute la vie et qui est même magique. Elle se produit lorsque nous sommes totalement honnêtes, que nous renonçons à tout arrangement avec Dieu ou le destin et que nous nous abandonnons à ce que nous sommes essentiellement : vulnérables. Nous voulons inviter à ressentir la douleur que notre ombre nous révèle sans chercher la rédemption. D’une certaine manière, chaque fois que nous disons oui à une part d’ombre en nous, nous acceptons de rentrer dans la vulnérabilité continue de l’être humain.

C’est là que commence l’intégration.

 C'est un de mes sujets préféré, je l'avais déjà abordé ici:  explore-ton-cote-obscur

Source : https://www.collective-evolution.com/2021/02/14/your-shadow-self-how-to-face-it-bring-it-to-light-transcend-it-2/

Traduction : ExoPortail 

Ils sont là, à vos côtés, ils semblent normaux, mais ce sont des super-héros

Même si j’étais entièrement vacciné, j’admirerais les non-vaccinés pour avoir résisté à la plus grande pression que j’ai jamais vue, y compris de la part de conjoints, de parents, d’enfants, d’amis, de collègues et de médecins.

Les personnes qui ont été capables d’une telle personnalité, d’un tel courage et d’une telle capacité critique incarnent sans aucun doute le meilleur de l’humanité. 

On en retrouve partout, dans tous les âges, niveaux d’éducation, pays et opinions.

Ils sont d’un genre particulier ; ce sont les soldats que toute armée de lumière souhaite avoir dans ses rangs.

Ils sont les parents que tout enfant souhaite avoir et les enfants que tout parent rêve d’avoir.

Ce sont des êtres au-dessus de la moyenne de leurs sociétés, ils sont l’essence des peuples qui ont construit toutes les cultures et conquis les horizons.

Ils sont là, à vos côtés, ils semblent normaux, mais ce sont des super-héros.

Ils ont fait ce que les autres ne pouvaient pas faire, ils ont été l’arbre qui a résisté à l’ouragan des insultes, de la discrimination et de l’exclusion sociale.

Et ils l’ont fait parce qu’ils pensaient être seuls, et croyaient être seuls.

Exclus des tables de Noël de leurs familles, ils n’ont jamais rien vu d’aussi cruel. Ils ont perdu leur emploi, ils ont laissé leur carrière sombrer, ils n’avaient plus d’argent… mais ils s’en fichaient. Ils ont subi d’incommensurables discriminations, dénonciations, trahisons et humiliations… mais ils ont continué.

Jamais auparavant dans l’humanité il n’y a eu un tel « casting », nous savons maintenant qui sont les résistants sur la planète Terre.

Des femmes, des hommes, des vieux, des jeunes, des riches, des pauvres, de toutes races et de toutes religions, des non vaccinés, les élus de l’arche invisible, les seuls qui ont réussi à résister quand tout s’est effondré.

C’est vous, vous avez passé un test inimaginable que beaucoup des marines, commandos, bérets verts, astronautes et génies les plus coriaces n’ont pu surmonter.

Vous êtes fait de l’étoffe des plus grands qui aient jamais vécu, ces héros nés parmi les hommes ordinaires qui brillent dans l’obscurité.»

Il se trouve que je suis né a Sainte en 62, il y a soixante ans tout rond.

Jean-Dominique Michel, anthropologue de formation, est certainement celui dont les idées m'ont semblées les plus justes durant ces  années  covide, voila qui le confirme.

Alejandro Jodorowsky : « Leur plus grosse erreur: ils savaient que le collectif humain atteignait une vibration très élevée, mais ils n'étaient pas conscients de la quantité d'âmes éveillées.

Le chef indien Hopi Aigle Blanc : « Le moment que vit l’humanité peut être vu comme une porte ou comme un trou »

Le chef indien Hopi Aigle Blanche a commenté la situation actuelle :

Le moment que vit l’humanité peut être vu comme une porte ou comme un trou. La décision de tomber dans le trou ou de passer par la porte vous appartient. Si vous consommez les nouvelles 24 heures sur 24, avec une énergie négative, constamment nerveux, avec du pessimisme, vous tomberez dans ce trou, mais si vous en profitez pour observer, pour repenser la vie et la mort, pour prendre soin de vous et des autres, alors vous passerez la porte.

Prenez soin de votre maison, prenez soin de votre corps. Connectez-vous à votre foyer spirituel. Lorsque vous prenez soin de vous, vous prenez en même temps soin de tout le monde.

Ne sous-estimez pas la dimension spirituelle de cette crise. Adoptez la perspective d’une aigle qui voit tout d’en haut avec une vue plus large. Il y a une question sociale dans cette crise, mais aussi une question spirituelle. Les deux vont de pair.

Sans la dimension sociale, nous tombons dans le fanatisme. Sans la dimension spirituelle, nous tombons dans le pessimisme et la futilité.

Êtes-vous prêt à affronter cette crise ? Saisissez votre boîte à outils et utilisez tous les outils à votre disposition.

Apprenez la résilience à partir de l’exemple des peuples indiens et africains : nous avons été et sommes exterminés, mais nous n’avons jamais cessé de chanter, de danser, d’allumer un feu et de nous réjouir.

Ne vous sentez pas coupable si vous vous sentez béni en ces temps difficiles. Être triste ou en colère n’aide pas du tout. La résistance est une résistance par la joie !

Vous avez le droit d’être fort et positif. Et il n’y a pas d’autre moyen d’y parvenir que de maintenir une attitude belle, heureuse et lumineuse. Cela n’a rien à voir avec l’aliénation (ignorance du monde). Il s’agit d’une stratégie de résistance.

Lorsque nous franchissons le seuil, nous avons une nouvelle vision du monde car nous avons affronté nos peurs et nos difficultés. C’est tout ce qui peut être fait maintenant :

– La sérénité dans la tempête

– Restez calme, prier/méditer tous les jours

– Rencontrer le sacré tous les jours

– Résister par l’art, la joie, la confiance et l’amour

https://www.pressenza.com/fr/2021/08/le-chef-indien-hopi-aigle-blanche-le-moment-que-vit-lhumanite-peut-etre-vu-comme-une-porte-ou-comme-un-trou/

Gregg Braden : La Divine Matrice.. en Français

Une conférence d'une importance capitale pour comprendre le véritable monde dans lequel nous vivons... Que la force soit avec toi ! 

A écouter, réécouter, étudier, expérimenter, vérifier, et maitre en pratique au quotidien.

le savoir et être d'accord ne suffit pas.

C'est aussi pour cela que nous pratiquons le Tai Chi Chuan car c'est la pratique qui compte.

Qui suis-je ?  Par Ramana Maharshi 

Ramana Maharshi est un jñāna-yogin (Pratiquant du Yoga de la Connaissance) et guru hindou de l'Advaita Vedānta, né le 30 décembre 1879 sous le nom de Venkataramana Aiyer et mort le 14 avril 1950. Son enseignement, dans la tradition de la non-dualité, est essentiellement centré sur la notion du Soi et la question « Qui suis-je ? ». Les hindous le considèrent comme un "Libéré vivant", un saint, et son rayonnement en Occident fut considérable.